Yoga Sutra II-29: Die acht Glieder des Yoga-Weges sind: Yama (Umgangsregeln), Niyama (Enthaltungen), Asana (Stellungen), Pranayama (Atemregulierung), Pratyahara (Sinnesrückzug), Dharana (Konzentration), Dhyana (Meditation) und Samadhi (Erleuchtung)

yama niyama-āsana prāṇāyāma pratyāhāra dhāraṇā dhyāna samādhayo-'ṣṭāvaṅgāni
यमनियमासनप्राणायामप्रत्याहारधारणाध्यानसमाधयोऽष्टावङ्गानि

 Mit dieser Sutra beginnt der „praktische“ Teil des Yogasutras. Patanjali beginnt ab hier, den achtfachen Yogapfad zu erläutern, für viele der bedeutsamste Teil des Yoga Sutras. Patanjali nennt an dieser Stelle allerdings nur 7 Stufen, den die achte Stufe – Samadhi – ist schon „Yoga“. Ziel erreicht.

• Yama = Selbstbeschränkungen, ethisch–moralische Regeln; Ratschläge bzw. Vorschriften zum Umgang mit anderen; „äußere“ Regeln; externe Disziplin;
• Niyama = Regeln, Disziplin; Ratschläge/Vorschriften für das private Leben; „innere“ Regeln; Empfehlungen zum Umgang mit einem selbst; interne Disziplin;
• Asana, âsana = Stellung; Haltung; Sitzhaltung;
• Pranayama, prânâyâma = Atembeherrschung; Atemübungen; Kontrolle der Lebensenergie; Atemregulierung;
• Pratyahara, pratyâhâra = Zurückgezogenheit; Zurückziehen der Sinne; Beherrschung der Sinne;
• Dharana, dhâranâ = Konzentration, „sich auf einen Mittelpunkt beschränken“, Festhalten eines Gedankens, Objektes im Geist;
• Dhyana, dhyâna = Meditation, Kontemplation, „Beobachtung eines Gebietes“; meditative Absorption;
• Samadhi, Samadhaya, samâdhaya = überbewusster Zustand; tiefe Versenkung; Erleuchtung; Ziel des Yogaweges; Einheit; Integration;
• Ashta, astau = acht;
• Anga, Angani , angâni = Glieder; Teile; Stufen; Komponenten; Gliedmaßen;

3. Wo wir stehen

Hier findest du eine kurze Zusammenfassung des 2. Kapitels des Yogasutras bis hierher:

4. Die acht Glieder des Ashtanga Yoga

4.1. Die vorbereitenden Stufen

• Yama: Empfehlungen zum Umgang mit den Mit-Lebewesen.
• Niyama: Regeln für das eigene Leben.

4.2. Die Übungen

• Asana: Haltung. Stabiler und entspannter physischer Körper.
• Pranayama: Atemkontrolle. Die Arbeit mit den Energien im Körper, Kontrolle der Lebensenergie.
• Pratyahara: Rückzug. Frieden mit den Gefühlen.

4.3. Stufen der Meditation

• Dharana: Konzentration. Ausrichtung der Gedanken. Vorstufe der Meditation.
• Dhyana: Die eigentliche Mediation. Desikachar schreibt: „Die Fähigkeit, unseren Geist kontinuierlich in einer Verbindung mit dem, was wir verstehen wollen, verweilen zu lassen.“
• Samadhi: Tiefe Versenk und Ziel des Yoga.

5. Stufen oder vielmehr Glieder? Bauen die sieben Teile aufeinander auf?

Hierüber herrscht Uneinigkeit. Einige Yogalehrer und Kommentatoren (z. B. Swami Vishnu-Devananda) meinen, man solle alle sieben Stufen (im Sinne von „Glieder“) parallel üben, um möglichst rasch zu Samadhi zu gelangen. So wird Yoga auch üblicherweise hier im Westen gelehrt.

Exemplarisch für diese Ansicht schreibt Desikachar: „Es wird hier nicht eine bestimmte Abfolge von Schritten beschrieben, vielmehr werden die individuellen Neigungen und Fähigkeiten eines Menschen darüber entscheiden, welche Schritte zu welcher Zeit zu seiner Entwicklung das Beste beitragen können.“ Die acht Glieder seien als „Einheit“ zu betrachten – alle wachsen gemeinsam aneinander beim jeweiligen Üben.

Andere (Iyengar, Swami Vivekananda, Vyasa ...) halten (zumindest zu Beginn der Yogapraxis) ein stufenweises Vorgehen für empfehlenswerter, wie es das Wort bhūmiḥ (= Stufe) impliziert. Wie die Treppe eines mehrstöckigen Hauses wird jede Ebene des Yogapfades erklommen um irgendwann nach ganz oben, zum Samadhi, zu gelangen.

So auch zu lesen in der Yoga-Bhashya-Vivarana (2.29) von Shankara aus dem 8. Jhd. n. Chr.:

„Nachdem sich ein yogin durch die stete Ausübung von moralischer Disziplin (yama) und Selbstbeherrschung (niyama) qualifiziert hat, kann er zu Yoga-Stellungen und anderen Methoden übergehen.“

5.1. Einen Kompromiss

... aus diesen beiden Anschauen erläutert Iyengar: „So sind Asana, Pranayama und Pratyahara zwar wohlunterschiedene Disziplinen, aber erst durch ihre Wechsel- und Abhängigkeitsbeziehungen können die verborgenen Seiten des Yoga zum Ausdruck kommen.“ Die Stufenfolge sei aber schon so zu verstehen, dass man mit jeder Stufe höher in der „Kunst des Yoga“ aufsteige.

6. Individuelle Bemühung – universale Natur

Laut Iyengar stehen die ersten fünf Stufen (Yama bis Pratyahara) für individuelle Anstrengung zur Entwicklung des Bewusstseins, die Stufen Konzentration, Meditation und Samadhi hingegen für eine Manifestation der universalen Natur des Yoga – yoga svarupa.

7. Alles Praxis, keine Theorie

R. Palm verweist auf den interessanten Umstand, dass sich keines der acht Glieder theoretisch ausführen lässt. Alles ist pure Praxis.

8. Zusammenfassung

Was Patanjali hier in Sutra II-29 in knappen Worten von uns fordert ist nicht weniger als ein Arbeiten an uns selbst auf allen Ebenen. Ob diese Ebenen gleichzeitig bearbeitet werden oder besser nacheinander wird unterschiedlich diskutiert. R. Skuban ermuntert: „ Weil ein innerer Zusammenhang zwischen den einzelnen Elementen besteht und weil oft das eine nicht ohne das andere geht, müssen wir auch nicht warten, erst einen Schritt perfektioniert zu haben, bevor wir den nächsten gehen.“ (S. 114)

8.1. Dein Feedback / deine offene Frage an den Text

10. Videos zu Sutra II-29

In den Tabs finden sich Videos zu dieser Sutra. 

{tab  Sukadev}

Yoga-Vidya Video zu Sutra II-29:

Desikachar Video zu Sutra II-28-29:

{tab Nayaswami Asha}

Nayaswami Asha Video zu den Sutras II-29 bis II-30:

{tab Anand Krishna }

Anand Krishna zu den Sutras II-29 bis II-30: