Geschichte: Der schlummernde Schatz

Im Buddhismus finden sich viele Geschichten, die den Menschen an sein wahres Selbst führen sollen. Die Erzählungen wollen aufzeigen, dass du als Mensch schon alles Wertvolle in dir hast. Dieser Schatz will aber freigelegt werden, so wie sich die Wellen eines Sees beruhigen müssen, damit der Blick auf seinen Grund möglich wird.

In diesem Sinne spielt die Geschichte von den zwei Freunden, die materiell ganz unterschiedlich gestellt waren. Der vermögende Freund lebte in einer großen Stadt und besaß dort eine Villa mit Park geführt von umfänglicher Dienerschaft. Wohingegen der andere Freund in einer baufälligen Hütte in einem dünn besiedelten Landstrich wohnte. Er verfügte gerade einmal über sechs Hühner und ein kleines Feld hinter dem Haus.

Die finanziell so ungleich begüterten Freunde hatten sich einige Jahre zuvor auf einer Pilgertour um den heiligen Berg Meru kennen und achten gelernt. Sie waren damals mehrere Tage gemeinsam gegangen, schweigend. Am Abend hatten sie sich jedoch intensiv unterhalten und viele Gemeinsamkeiten festgestellt. Beide strebten enthusiastisch nach einem reinen Geist und widmeten große Anstrengungen ihrer spirituellen Entwicklung.

Seit dieser Zeit trafen sich die beiden mindestens zweimal pro Jahr. Meist kam der wohlhabende Freund aus der Stadt zu seinem Freund in die Provinz. Für ihn war die Reise leichter zu bewerkstelligen, zudem musste er aufgrund seiner Handelsfirma ohnehin mehrfach diesen Teil des Landes bereisen.

Ihre Gespräche reichten stets bis spät in die Nacht. Es wurde immer viel gelacht.

Doch beim letzten Treffen bemerkte der Vermögende eine tiefe Erschöpfung bei seinem Freund, wie er sie zuvor noch nie bei ihm erlebt hatte. Die mühsame Landarbeit zehrte offenkundig in zunehmendem Maße an dessen Lebenskräften. Mit Sorge betrachtete der Reiche diesen Zustand bei seinem spirituellen Gefährten. Vor Kummer fand er in dieser Nacht lange Zeit keinen Schlaf.

Früh am nächsten Morgen ereilte den Reichen ein Ruf, so dass er umgehend losreiten musste. Sein erschöpfter Freund schlief noch. Einer Eingebung folgend nähte der Reiche dem Armen einen stattlichen Diamanten in dessen Umhang und verschwand ohne Abschied, um den entkräfteten Freund nicht zu wecken. Grinsend malte er sich das Gesicht des armen Freundes aus, wenn dieser den Edelstein in der provisorisch genähten Tasche des Umhangs entdecken würde. Der Diamant war so wertvoll, dass sein Freund für den Rest seines Lebens von dessen Verkauf leben konnte.

Nun kam es aber so, dass besagter Ruf den reichen Freund für lange Zeit in ferne Lande verschlug. Als er einige Jahre später wieder sein Heimatland betrat, reiste er unverzüglich zu seinem Freund aufs Land. Wie sehr hatte er den Seelengefährten vermisst!

Bei der Hütte des Freundes angekommen wunderte er sich, warum das Häuschen immer noch so baufällig aussah. In einem Fenster war nach wie vor ein Loch mit Tuch verhangen, das Dach diente Vogelnestern als Untergrund, hielt aber bestimmt keinen Regen mehr ab. Wofür hatte sein Freund das viele Geld aus dem Verkauf des Diamanten ausgegeben? Zögernd trat er in die Hütte ein.

Sein Freund lag dösend auf einer Bank in der Küche. Tiefe Freude überkam den reichen Freund beim Anblick seines Herzensbruders. Nachdem dieser aus seinem Halbschlaf erwacht war, fielen sich beide strahlend in die Arme. Sie begannen, einander von den zurückliegenden Jahren zu berichten.

Irgendwann konnte der Reiche die Frage nicht mehr zurückhalten: "Aber was hast du aus dem Diamanten gemacht, den ich dir in deinen Umhang genäht hatte? Er sollte doch dein Los erleichtern ..."

Verwirrt blickte ihn der Gefährte an. Dann erhob er sich ohne ein Wort und holte den alten Umhang aus dem Schrank im Wohnraum. Nie war ihm die Wölbung unter der Seitentasche aufgefallen. Mit zitternden Händen trennte er die provisorische Naht des Diamantversteckes auf und zog den glitzernden Stein hervor. Mit Tränen in den Augen hielt er Diamanten in den Sonnenstrahl, der durch das Fenster fiel. Der Schmuckstein brach das Sonnenlicht und zauberte eine Vielzahl von Farben auf den Boden der Hütte.

"Und diesen Schatz trug ich die ganzen Jahre bei mir?"

Nacherzählt von Peter Bödeker

Bezüge zur Philosophie des Yoga in der Geschichte

Die Erzählung von den zwei Freunden – dem wohlhabenden Stadtkaufmann und dem spirituell Suchenden in seiner schlichten Hütte – trägt eine erstaunlich reiche Symbolik, die sich sehr gut mit zentralen Yoga-Philosophie-Aspekten verknüpfen lässt. Im Folgenden findest du einige dieser Verbindungen – als Einladung, weiterzudenken und eigene Bedeutungen zu entdecken.

Das innere „Ich“ bzw. das wahre Selbst erkennen

In der klassischen Yogatradition – etwa in den Yoga‑Sutras des Patañjali – heißt es: „Yoga ist das Zur-Ruhe-Bringen der Bewegungen des Geistes“ (yogaḥ citta vṛtti nirodhaḥ). Dann:

Yoga Sutra I-3: Dann ruht der Wahrnehmende in seiner wahren Natur

Zur Sutra

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Das Selbst (Ātman) und Brahman – das Ungetrennte erkennen

Die frühen Upanishaden, das Yogasutra und viele weitere Schriften (auch aus dem Buddhismus) lehren: Das, was du in deinem Innersten bist, ist identisch mit dem höchsten Bewusstsein – „tat tvam asi“ – das bist du.
→ Der Diamant steht symbolisch genau dafür: Das wahre Selbst war immer schon da, verborgen unter den Schichten von Alltag, Arbeit und Unwissenheit. Der arme Freund lebt im Außen, obwohl der Schatz längst in ihm liegt.

Avidyā – das Nichtwissen als Ursache des Leidens

In Patañjalis Yoga-Sutras gilt Avidyā (Unwissenheit über die wahre Natur des Selbst) als Wurzel allen Leidens. → Der arme Freund leidet, weil er nicht weiß, welchen Reichtum er bereits trägt.

Dieses Nichtwissen ist kein intellektuelles Versäumnis, sondern ein Schleier des Bewusstseins – genau wie die Wellen, die den Blick auf den Seegrund trüben.

Yoga Sutra II-4: Avidya, die Unwissenheit, ist die Wurzel der übrigen Kleshas; diese können ruhend, abwechselnd, gedämpft oder voll aktiv in Erscheinung treten

Zur Sutra

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Nicht-Anhaftung und innere Freiheit

Ein weiterer zentraler Aspekt ist das Thema Nicht-Anhaftung (Aparigraha) – ein Yama im achtgliedrigen Pfad: ethische Haltungen, die Yoga voraussetzt. Der arme Freund war materiell nicht reich, aber er hing offenbar auch nicht an großem Besitz, blieb doch frei im Geist. Der reiche Freund hingegen zeigt, dass Besitz nicht automatisch innerer Fülle gleichkommt – und ist auch der Meinung, dass wahre Reichtümer oft im Innern liegen.

Beitrag: Yamas und Niyamas im täglichen Leben

Yamas und Niyamas im täglichen Leben

Keine spirituelle Richtung kommt ohne Verhaltensregeln aus. Diese legen fest, welche ethischen Handlungsweisen für einen Aspiranten (oder auch jeden Menschen) förderlich sind. Was dem Christen die zehn Gebote, das sind dem Yogi die Yamas und Niyamas. Gleichzeitig sind sie die ersten beiden Stufen im Raja Yoga, dem achtgliedrigen Yoga-Pfad (auch Ashtanga- oder Kriya-Yoga genannt). Patanjali definiert Yama und Nyama im Yogasutra.

Die alten Yogis hätten sich wohl nicht träumen lassen, dass ihre Regeln Jahrtausende später im Großraumbüro, beim Online-Shopping oder in WhatsApp-Chats auf die Probe gestellt würden. Und doch: Die Yamas und Niyamas im täglichen Leben sind verblüffend aktuell. Wer sie nicht als starre Gebote liest, sondern als praktische Orientierung, entdeckt, wie Gewaltlosigkeit beim Autofahren aussieht, warum Wahrheit auch mal Schweigen bedeutet und weshalb ein bisschen Maßhalten beim zweiten Glas Wein oft heilsamer ist als jeder Verzicht.

Dieser Artikel zeigt, wie sich alte Weisheit im modernen Alltag verankern lässt: Was sind die Yamas und Niyamas? Wie werden diese in den alten Schriften ausgelegt? Und wie wende ich die Yamas und Niyamas im Alltag an? Der Artikel gibt Antwort und hält zwei Downloads (Poster & Merkkarte) parat.

Hier weiterlesen: Yamas und Niyamas im täglichen Leben

Stille, inneres Wachstum und Selbsterkenntnis

Die Geschichte beginnt mit der Pilger-Tour, dem schweigenden Gehen der beiden Freunde. Das erinnert an meditative Praxis, an das Zur-Ruhe-kommen, an die Öffnung für das Innere. In Yoga und auch im Buddhismus gilt: Stille und Konzentration ermöglichen Einsicht. Der Moment, in dem der Freund den Diamanten entdeckt – eine Art Erwachen oder Erkenntnis – steht im Bildhaften für die „Innenkehr“ und das Sehen des eigenen Schatzes, der schon da war.

Beziehung zwischen Äußerem und Innerem

Die äußere Lebenssituation – Villa mit Dienerschaft vs. Hütte mit Hühnern – steht wie ein Spiegel: Äußere Umstände sagen nicht alles über den inneren Zustand. Im Yoga wird ebenfalls gelehrt, dass wahre Freiheit nicht von äußeren Bedingungen abhängt, sondern von der Beziehung zu unserem Geist, unseren Gedanken, unserem Bewusstsein. Die Geschichte eröffnet also Raum dafür, die Unterscheidung zwischen Form und Essenz zu sehen – ein zentrales Gedankenmotiv in der Yogaphilosophie.

Dienst an anderen, Großzügigkeit, Mitgefühl

Weiterhin könnte man ergänzend das Motiv von Großzügigkeit und Unterstützung sehen: Der reiche Freund näht heimlich den Diamanten in den Umhang – eine Geste der Liebe. Im Yoga (wie auch im Buddhismus) sind solche Qualitäten – Mitgefühl, Altruismus – wichtige Begleiter auf dem Weg zur Selbst-Erkenntnis.

Karma-Yoga – Handeln ohne Anhaftung

Die Geste des reichen Freundes ist ein schönes Beispiel für Karma-Yoga: Handeln aus Mitgefühl, ohne Erwartung von Lohn. Er näht den Diamanten ein, ohne Dank zu erwarten, ja, ohne sich selbst mitzuteilen. → Das ist Handeln im Sinne der Bhagavad-Gita: „Handle, doch hafte nicht an den Früchten des Handelns.“

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